Page 85 - 中国出入境观察2023年总第013期

视 野

型文人史诗，被称为“东方的《伊利亚特》”。 拱门。自由塔倒 Y 形的设计，代表了当代伊朗精神，
菲尔多西之后，海亚姆在临近的内沙布尔出生。 昭示着追求自由与和平。
他的博学多才和丰富人生阅历让人无 敬佩，不仅在 尽管有着严格的宗教禁忌限制，但伊朗人从来
数学方面编撰了《代数学》、天文学上修建了国家天 不缺少时尚和浪漫，早在巴列维时代的伊朗就是伊斯
文台、修订波斯历法，而且当过宫廷御医，文学成就 兰世界最世俗化的国家。伊朗人可以在最严格的宗教
当属《鲁拜集》闻名于世。“鲁拜”在阿拉伯语中意 戒律和世俗之间做到融合交汇。当全世界的目光都聚
为四行诗，这种诗体很像我国的绝句，第一、二、四 集在披着黑色面纱的妇女时，时尚的伊朗女孩们也会
行押尾韵或四行全部押尾韵。英国作家爱德华·菲茨 用彩色的头巾来装点自己的美丽 ；神秘面纱下除了闪
杰拉德发表了自己对海亚姆诗歌的译作《欧玛尔·海 躲的眼神，更多的是会笑的美丽双眸。当清真寺里双
亚姆之鲁拜集》，把这位中世纪的伊朗诗人介绍给了 膝跪地的人们沉寂在虔敬的祈祷中，餐厅咖啡馆里也
西方读者。此后，欧玛尔·海亚姆的诗歌才名声大振， 会传来家族聚餐和朋友调侃的笑语。信仰对于伊朗人
渐渐享有了世界性的声誉。 不是禁锢，而是生活中最自然的一部分。清真寺是人
在伊朗，人们热爱诗人，谈论诗歌，把诗歌文 们虔诚礼拜的地方，但在那里也可以看到举办文化艺
化融进日常里。不朽的诗篇通过一个个热爱诗歌的波 术培训活动的告示 ；在德黑兰，基督教堂和犹太教堂
斯人的声音在这片土地上不断回响，荡漾着这个古老 与清真寺和谐并存。从这一切可以看到伊朗文化内在
民族对诗歌文化的热爱。 的一种宽容和简约，传统的伊斯兰文化和现代文明的
许多特征在这里共存和磨合。
行走于传统与现代之间 上 ：伊玛目清真寺
宗教和历史，这些是伊朗的全部吗？显然不是， 下 ：清真寺内一景
翻开签证页 30 页吧，让我们感受伊朗的现代时尚
元素。这是伊朗的地标建筑——自由纪念塔，建于

1971 年，原是巴列维时期末代国王为纪念波斯帝国
建立 2500 周年而特意修造，塔身由钢筋水泥搭建，
2500 块大理石铺满塔身表面。建成之初，这座塔被
命名为“国王纪念塔”，1979 年伊斯兰革命后政府才
将名字改成了自由纪念塔。
线条之美在这座现代化气息浓厚的建筑上展现
得淋漓尽致。虽然名字叫“塔”，但自由塔中间却是
镂空的，整体看起来像一个倒 Y 形。凯旋门是巴黎
的代表，自由塔无疑就是德黑兰的门户。与其他威
严厚重、方方正正的传统建筑相 ，自由塔优雅美
观的波斯线条既缓和了建筑物的沉重感，同时也给
人一种塔身准备振翅翱翔的视觉效果。这种别出心
裁的轻盈灵动，人们在观看她的第一眼便能深深地
体会到。除此之外，独特的设计更为自由塔增添了
不少新鲜的视觉层次。由于“翅膀”的存在，塔身
的轮廓在每个侧面都不尽相同。绕着塔身转上一圈，
每走一步塔的样子就会有新的变化，移步换景的建
筑艺术，让我们感受建筑师给予的空间视觉享受。
现代风的建筑结构基础上，又融入了伊朗传统特色

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